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Original: 4/25/2009 1:14 AM
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Saturday, April 25, 2009

祝英台 (三之一和二)

 〈一〉
暫且短短的寫一點兒吧。

由於班期減少，常常乘搭長途車的時間也減少了，這樣減少了不少聽歌的機會。最抵死的是，復活節時期收拾了自己的Mp3一次，加入了Charlene的和謝安琪的全碟。

Charlene的沒有驚喜，還是老樣子吧。其實謝安琪的也是一樣，好奇的就是看看她拿些甚或人來串，真箇是「此一時也，彼一時也。」人紅了連串的人也「明星化」了 (例如雜誌)。比較得意的是《方玲霞》，整首歌的Arrangement真的像八十年代無線宣傳片的歌。不過，恕我孤陋，謝安琪及其班低是不是對Electronic比較有興趣呢﹖

最得人驚的是《祝英台》，我不知道為什麼在第二次聽到之後次次聽見也喊，尤其是一到「人在遠方，處身書齋感迷罔，猶幸與山伯結黨。」真係即刻喊。唉......唔知咩事。當然，《祝英台》的概念多多少少都與當年Radius的《傳說》有點相同，但在故事的陳述上真的寫得不錯。丫......仲有一句，唔知點解《吶喊》呢隻碟既歌詞好多都為左押韻而詞不達意，有點奇怪。

回說祝英台，這個故事之所以成為全中國戲曲的「公有」劇目，或許真的有過人之處。有時幻想，如果自己有一日真的可以做大戲，我也會選這個劇目。

(三之一)

〈二〉
如果要在戲曲中選五個我最喜愛的角色的話，祝英台一定是其中一個。其餘的有《楊門女將》的穆桂英、《王寶釧》裡的王寶釧、《洛神》的甄宓，還有《琵琶記》的趙五娘，穆、甄的形象一半來自余麗珍和芳艷芬，一半來自梅蘭芳，其餘形象全部來自粵劇 (祝英台的形象固然來自芳艷芬、尹飛燕、謝雪心、吳美英和江雪鷺，也來自黃梅戲的凌波和樂蒂，其實凌波演的花木蘭遠遠不及粵劇裡的鳳凰女和尹飛燕)。當中有一個問題，其實我不止一次在書本中看過，就是，「梁山伯與祝英台」這個故事，在人物性格上是充滿矛盾的。這似乎是一種很大的反諷──一個在東晉發生，口耳相傳，近乎是筆友約會時襟上的小紅花，竟然是前言不對後語的﹕通訊三年，自稱君子好逑的筆友，一見面原來是一個阿婆──除了一句「倉皇錯愕」之外，真的不知可以說甚麼。或許，這也啟示了中國戲曲的命運吧。

讀過《香港電影節特刊》，介紹《梁祝恨史》 (1958)的文字，裡面說到祝英台可能因為女扮男裝，所以性格有點前後矛盾。說來也對，男裝的祝英台是一個既活潑，又機靈的小男孩，為何變回女裝之後會怨天怨地，喊苦喊忽﹖其實不同版本的梁祝故事，似乎都有著這樣的問題﹕是不是忽男忽女，轉台過多，以致壞機﹖芳艷芬在「十八相送」跟在「樓台會」和「哭墳」的表現，大可當成是兩個人──前者異常積極，鳳凰鴛鴦地不斷暗示﹔後來竟然束手就擒，好像連反抗也不會﹕祝公遠叫她嫁給馬文才，她就只管哭，一直哭到死為止。任劍輝在《新梁山伯與祝英台》 (1953)裡更加令人搞不清楚，到底是她還是黃超武才是梁山伯──平時的梁山伯突然變了祝英台，除了攤開雙手傻了眼之外，真不知道怎算 (反而同片梁無相飾演的人心更加入形入格)。後來即使是樂蒂、李寶瑩、吳美英，還是楊采妮，也是差不多，當中落差最大的是楊采妮，最觸目驚心的是李寶瑩和吳美英 (李寶瑩的只看了「樓台會」一場，吳美英的則看過全套)，在山伯臨終時，祝英台竟然寫了封信，叫梁山伯死心 (曲文是說梁山伯有病，要醫好就只能用龍腸鳳翅)，梁山伯當場氣死。看的時候覺得﹕「其實叫梁山伯死心有甚麼用處﹖人人也清楚知道，他是沒可能死心的。」或許她心知肚明，這樣寫一封信去，真的可以把梁山伯氣死﹕她在氣死山伯找墳哭......明明十八相送時還芳心暗許......真的有點麻木不仁。

辛其氏在《閒筆戲寫》也曾提出過相似的批評，但是矛頭就指向《梁祝恨史》裡的梁山伯。粵劇裡比較著名的梁山伯大約有薛覺先、陳笑風、任劍輝、林家聲和文千歲，等等。大多數也是風流倜儻的，男海青是其標準制服，甚至通常是黃地繡花的海青，姿姿整整更顯得他是一個美男兒，明明白白是美男兒，美男兒又何須理會人世間的種種蘭因絮果﹖正如看《牡丹亭》，你會不會見到杜麗娘和柳夢梅一起吃飯﹖徐克執導的《梁祝》 (1993)裡的梁山伯 (吳奇隆飾)不食人間煙火的傾向更加明確。所以，粵劇裡「樓台會」初段常見的吃紅綾餅，嚴格來說便是一個矛盾點。辛其氏就是覺得《梁祝恨史》裡任劍輝吃紅綾餅的嚵咀相太難看。老實說，中五那年初看《梁》，也覺得梁山伯在「樓台會」初段的表現有點突兀。他看到祝公遠拿出紅綾餅後，大叫﹕「紅綾餅……紅綾餅……」然後好像因為上路餓了七天七夜一樣，大口大口地狂吃 (任劍輝真的一口吃了半個，很嚇人。當然，後段他伏案幾分數，動也不動，任由祝英台唱唱做做，其實更加突兀。)如果讀Michael Cunningham的《此時此刻》 (The Hours)，看見布朗太太「提速」，一下子弄好那個在書中要弄足一個上午的蛋糕，也會感到不知怎算，明明你慢手慢腳，明明你不食人間煙火，為甚麼忽然世俗起來﹖

就是這樣充滿矛盾，令人覺得「遲來三日馬家娘」會是如此這般令人感到錯愕，悲劇也不會發生。戲是戲，在某些程度上，只要是美，便是可以面面相覷，然後四目交投，而蠻不講理的。正如《武俠梁祝》 (2008)裡的蔡卓妍和吳尊，木訥而生硬的表情沒錯是貼近現實，但總覺得太向現實負責反而覺得太沉重，難以負擔，尖酸點說，就是「難頂」。

難道，祝英台才是真真正正的「情癲大聖」﹖

(三之二)
 Posted 4/25/2009 1:14 AM - 16 Views - 0 eProps - 0 comments

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